Das Heiligtum des Körpers
- Oder der öffentliche Bienenstock der Politik Das Leben in der Kathedralea
Der weibliche Körper des 21. Jahrhunderts steckt irgendwo auf halbem Weg zwischen Heiligtum und Versammlung fest. Jahrhundert steckt irgendwo auf halbem Weg zwischen Heiligtum und Versammlung fest. Lange Jahrhunderte war er in Geheimhaltung, Tabu, Mythologie und Heuchelei gehüllt - und jetzt ist es Zeit für die große Enthüllung, wenn endlich alle, die nicht schon auf Facebook gepostet haben, dass ihr Körper ihr eigener ist, nicht mehr im progressiven Feld existieren. Eine Kirche, ein Spielplatz, ein Kriegsgebiet und eine Arena der Identitätspolitik zugleich, in der Begehren, Macht und Souveränität das Evangelium neu schreiben: Am Anfang war der Post, und der Post wurde Fleisch.
Wer glaubt, dass der weibliche Körper immer noch ein Ort der Intimität, des Geheimnisses oder der Schönheit ist, muss seine Software aktualisieren: Der Körper ist heute in erster Linie ein Login, ein Kampagnenplakat, eine politische Flagge und eine Zielscheibe. Er ist ein Schlachtfeld für alle: Aktivisten, Trolle, Gurus, Marken und Politiker. Der jüngste Kampf um die Freiheit findet in Instagram-Stories und in den Damentoiletten des Parlaments statt, wo entschieden wird, ob das Heiligtum am Ende ein Spa wird oder ob die Brüste zum Wohle der Allgemeinheit in öffentliches Eigentum überführt werden.
Der Körper als Tabu? Ach was! Dieses Schiff ist schon vor mindestens drei feministischen Wellen abgefahren. Wenn jemand nicht schon seine eigene orangefarbene Haut gezeigt hat #-Körper-Positivität Hashtag, ist es praktisch ein Außenseiter, sogar verdächtig. Aber jeder, der zu viel zeigt, verkauft sich an das Patriarchat oder zumindest an eine Proteinshake-Marke. Wer aber nichts zeigt, muss unterdrückt sein, sich schämen, ein Trauma verbergen oder heimlich schön sein wollen - das Kommentarfeld diagnostiziert es.
Begehren ist keine Privatsache mehr, sondern ein politisches Statement, eine gesellschaftliche Forderung, ein Projekt der Selbsterkenntnis und ein Honigtopf. Wer will wen, warum, wie oft, wann, wo und in welcher Identitätsposition - das ist das Hamlet-Dilemma der modernen Welt, dessen jede Antwort eine neue posttraumatische Geschlechterverwirrung hervorruft. Entweder ist weibliches Begehren ein Akt der Befreiung oder ein weiterer Stillstand patriarchaler Unterdrückung - es gibt keinen Mittelweg, nur gemeinsame Facebook-Events.
Die Unantastbarkeit des Körpers? Sie manifestiert sich vor allem in der Anzahl der Filter, die zur Herstellung der #nFilter Foto, während das Einzige, was sie neben dem heiligen Weiblichkeitskurs wahrnehmen kann, ist, dass zwischen dem Gelvibrator und dem bienenreinigenden Zauberrauch die Heiligkeit des Lebens irgendwie wieder abgelaufen ist. Denn der Körper kann ein Heiligtum sein, aber nur solange, bis der TikTok-Algorithmus anders entscheidet.
Die Macht? Sie liegt nicht dort, wo man sie vermutet. Nicht in Männern, nicht in Priestern oder Politikern, sondern in Datenbanken, Kommentaren und Push-Benachrichtigungen in Selbstentwicklungs-Apps. Der Körper kann jetzt nicht nur genutzt, sondern auch optimiert werden: Machen Sie sich durch Bio-Hacking zu einem Heiligen oder zumindest zu einem Influencer.
Und die ganze Zeit über kichert das Tantra leise in einer Ecke. Denn in der tantrischen Tradition ist der Körper tatsächlich ein Heiligtum, in dem Begehren und Macht umgewandelt werden, und das Tabu wird gerade dadurch aufgelöst, dass jeder Aspekt des Lebens eine göttliche Möglichkeit ist. Im Gegensatz dazu ist der moderne, "befreite" Körper irgendwo verloren: Er ist ein Ausstellungsstück, eine politische Waffe und ein Google-Suchergebnis geworden. Die Rückkehr der Weiblichkeit zu sich selbst - dem ewigen sakralen Spielplatz der Wirklichkeit - passt nicht einen Moment lang in die Würfel geschlechtsneutraler Excel-Tabellen.
Die letzte Lektion? Der Körper ist wirklich ein Heiligtum. Wundern Sie sich nur nicht, wenn jemand in der Schlange vor Ihnen das Heiligtum im Prozess der Selbstverwirklichung ein wenig umgestaltet, damit es für den Wahlkampf besser aussieht. Und wenn jeder seinen Körper als Fahne, als Statue, als politisches Curriculum und als Quelle unmittelbaren Glücks präsentieren will - dann verpassen wir vielleicht genau das, worum es eigentlich geht: die Stille, das Geheimnis und die subtile Ironie, dass der Körper wirklich denen gehört, die sich in ihm göttlich erkennen können.
